ERMENEUTICA (BY TRUTZY)

In un angolo del giardino, dove ti sei messa di tua iniziativa, nessuno ti ha confinata. Non sei migliore, non hai sofferto più del resto dell'umanità, sei in questo giardino  come gli altri genitori a guardare il prestigiatore mago che si toglie il cilindro e oplà, bambine e bambini, ora tira fuori il coniglio, come è successo alle altre feste, come tutti i prestigiatori, un bel coniglietto bianco.  Invece no perché questo è il mago eclettico, il mago che sorprende, il mago che restituirà l'incanto ai nostri figli, e oplà, lui dal cilindro tira fuori una gallina. Gallina bianca.

T. Ciabatti, La più amata, Mondadori

Le donne etrusche non soltanto godevano di maggior libertà delle romane nella vita privata, ma esercitavano nella società civile un ruolo preponderante, al quale le matrone della Roma antica non potevano aspirare, malgrado l'autorità ben meritata per le loro virtù. Ciò risulta in modo perspicuo dal personaggio Tanaquilla, quale Tito Livio lo descrisse non senza stupore, e nella parte assunta da questa donna straordinaria nell'elevazione del marito Tarquinio Prisco, a re di Roma.[...] Non c'era alcunché di più solenne e nel medesimo tempo di più normale dell'arrivo di questa famigliola di ricchi emigranti, il futuro Tarquinio e la moglie Tanaquilla, quando su un carro [...] sul quale erano accatastati i loro  mobili, giunsero un giorno in vista di Roma. Dopo aver viaggiato lungo quella che sarebbe stata la via Aurelia, dalla sommità del Gianicolo, i due coniugi scoprirono. distesa in un'ansa del Tevere, una Roma primitiva, con le sue capanne di contadini e di pasto…

Il corpo è soggetto alle leggi dell'eredità, l'anima è sottoposta al destino che si è creato. Questo destino che l'uomo si è creato viene chiamato il suo Karma; e lo spirito è sotto la legge della reincarnazione, delle ripetute vite terrene. Possiamo quindi esprimere i rapporti tra Spirito, anima e corpo anche nel modo seguente: Lo spirito è eterno; la corporeità è dominata da nascita e morte secondo le leggi del mondo fisico; la vita dell'anima, che è sottoposta al destino, serve a unir lo Spirito e la corporeità durante il corso di vita terrena. Ogni ulteriore nozione sull'essere dell'uomo presuppone qualche cognizione dei "tre mondi" a cui  egli appartiene.
R. Steiner, Teosofia, KKIEN Publishing International

VETRINA AUTORE